上为灵、下为玉，古人的精神和智慧

巫觋创造了神灵，先民冶玉祭祀取悦于神，情感强烈、想象奇妙和追求执著。古玉由旧而古、色彩斑斓，岁月失语、唯玉能言。

形而下为之器，在玉为欲；形而上为之道，通灵为魂。生死疾病、电闪雷鸣、山崩地裂，先民愚钝古朴，产生万物神灵的观念。我们难逃一死，但先民描绘为不朽，希望死后乘着阳鸟飞上太阳，引导魂灵升入天国，死亡是欢乐的终结，生命将通向永恒。学习先民，懂得生死、遵从自己内心最深处、最真实的渴求，以平静的心灵离开。先民从生到死，充满了危险和挑战、死亡和恐惧，他们体验感性，升华理性，在现实和虚幻之间，将死亡幻化出绚烂。先民向往着壮丽和庄严、震撼和空灵，激发出肉体和精神的超级力量，他们用生命冶玉，代代相承，我们传承承接、生生不息。

通灵古玉，万年历史；古玉通灵，穿透迷雾。先民好奇与困惑，对自然威胁的无助，使玉器成为情感的信物、虔诚的祈望。古玉由旧而古、色彩斑斓，先民心灵深处，强烈的情感、奇妙的想象和执著的追求，是通灵古玉的魅力。美玉吸取了大地的精华，展现了文明的脉络，诉说着神奇的故事，岁月失语、唯玉能言。古玉由和田玉、岫岩玉等透闪石矿物晶体组成，光洁润泽、坚硬细腻、钟磬曼妙。目好五色，以玉为灵，巫觋手持灵玉，为其注入了神性和灵性，与神灵沟通。书中古玉的标尺，度量着历史，多彩的沁色体现着其历史的斑斓。

甲骨文的横空出世，有长期的文字演化做铺垫，良渚玉器上的文字是其中的一个方面，是具象和意会的原始文字。记事目的与神巫统制相关，结绳和文字都具有神圣的地位，沟通着天地鬼神。祭祀和巫术下的重大事件，通过汉字记录，保存了神的旨意或命令，以汉字式的符篆、请神驱鬼。仓颉造字，人居人域，鬼居鬼域；文字记录着群体的记忆、经验的传承，成为历史的载体。汉字书契、纲纪秩序，从彩陶刻画、甲骨占卜到金文石刻，以书声音，持续永存。书中玉器的文字，对古代文字的断续，做了很好的连承。《通灵古玉》从中华文化广大的平面上研究古玉，姊妹篇《神徽下的良渚玉器》深入研究了五千年前的良渚古玉，一面一竖，把先民久远的历史，像伞一样撑开了。

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（来源：新消费日报）